نمادهای دین زرتشت

       نیاکن مااز چند هزارسال پیشدریافته بودند که هر انسان زنده از تن"جان"روان"وجدان و فروهر سرشته شده است که پویندگی و بالندگی انسان ازکوشش و جوشش آنهاست فروهر از دو واژه ی(( فره)) به معنای جلو و پیش "و (( وهر))  به معنای برنده درست شده است و شاید بتوان گوفت از نظر زندگی" فروهر بزرگترین و با  ارزشترین جزء وجود انسان است چون پرتوی ازهستی بی پا یا ن اهورامزدا است که انسان را به سوی رسا یی رهنما می شود و وظیفه ی پیش بری و فرابری"برای انسان و بهترین پایه ی هستی را دارا است پس از مرگ با همان پاکی و درستی به اصل خود یعنی اهورامزدا می پیوندد.

1- سر: سر فروهر به صورت مرد سالخورده ای است تا به دیدن آن به یاد آوریم که فروهر مانندبزرگان و افراد مسن ما را راهنمایی می کند.

2- دستها:دستهای فروهربه طرف بالا است به خاطر آنکه همیشه به اهورامزدا توجه داشته باشیم در دست فروهرحلقه ای وجود دارد که آن را به نشانه ی احترام به عهد و پیمان می دانند.

3- بالها: چون با دیدن بالهای باز ذهن انسان متوجه پرواز و پیشرفت شده  و از دیدن بالهای فروهر که باز است فورن به یاد می آورد که فروهر او را به سوی  پیشرفت  و سر بلندی راهنمایی می کند همچنین هربال خود  دارای  سه بخش است  که  نشانه ی اندیشه ی نیک " گفتار نیک "  کردار نیک " بوده و با دیدن این سه  بخش آگاه می شویم که هر گونه پیشرفتی باید از راه درست یعنی به وسیله ی اندیشه " گفتار" کردارنیک انجام شود .   

4-  دایره میانشکم : دایره خطی است متحی که از هر نقطه ی آن شروع می کونیم باز به همان نقطه خواهیم  رسید به این معنا که هر عمل و کرداری  که در "  منظورازاین دایره در میان  فروهر" نشان  دادن  روزگار  بی پایان است.

5-  دامن : از مشاهده ی این دامن فروهر از سه قسمت به وجود آمده که نشانه ی اندیشه " گفتار" کردار بداست از این بخش در می یابیم که همواره باید اندیشه " گفتار و کردار بد را به زیر افکنیم مانند تصویر فروهر که آن را به زیر و آخر از همه نشان داده شده است .

6- دو رشته آویخته:به معنی این است که همیشه(( بدی)) و(( خوبی))این دو رشته نشانه ی سپنتامینو که وظیفه ی هر زرتشتی این است  که  خوبی را در اندیشه ی خود قرار داده  ممکن است  در اندیشه ی  انسان ظاهر شوند((نیک بیندیشید )) و بدی را از آن دور کنید.

 نگاره ی فروهراز دیدگاه دین و  مذهب زرتشت

     ایرانیان برای این نیروی مینوی که بین ما باعث پیشرفت بسوی رسائی "  فرا مایگی و والائی است " هیچ پیکره ای  را بهتر و شایسته تر از شاهین  نیافتند و آنچه که در گذشته نشانه  بلندی بود و جنبه ی ملی  و میهن داشت با اندک فرو شکوه  و سر در سروپای  شاهین به سیمای  کنونی در آورند تا دگرگونی بن مایه مینوی را نشان دهد و هم نمودار سر بلندی  و سر هم  فرازی  ایرانیان  باشد .